迦克墩信經(上)
神成為人:耶穌族譜(上)
馬太福音第一章以及路加福音第三章的兩份耶穌族譜相輔相成,是基督論非常重要的基礎。馬太族譜是順序法,從亞伯拉罕開始講,強調上帝與亞伯拉罕所立的約,就是建立神的國度;路加族譜是倒敘法,從耶穌開始追溯到亞當為始祖,強調救恩是要賜給萬國萬民,耶穌是全人類的救主。馬太記載耶穌的父系族譜,路加則記載母系族譜,表明祂在律法及血緣上都是大衛後裔,要繼承大衛的寶座,祂是猶太人的王、神國度的王。


基督論的基本原則


神成為人:耶穌族譜(上)


神成為人:耶穌族譜(下)

基督的位格:永恆聖子

一位基督,神人二性

永生神竟為我死

道成肉身:聖子的虛己

神人二性:聯合與區別

迦克墩信經(上)

迦克墩信經(下)

亞坡里拿流異端(上)

亞坡里拿流異端(下)

不認識罪的救贖主(上)

不認識罪的救贖主(下)

替我們成為罪

成為神的義

與主聯合

基督的復活

聖靈與基督

基督的榮面


迦克墩信經(上)


神人二性:聯合與區別

道成肉身:聖子的虛己

神成為人:耶穌族譜(下)

降世為人的耶穌

降世為人的耶穌

希伯來書(下)

認識生命之道

希伯來書的大祭司(十)

基督論(下)

工作不同而合一

三一論教義

基督 神人二性的奧祕

藉聖子進入三一上帝

基督論(上)

基督論的異端或偏差

基督導論 神人二性

三一在歷史中的啟示

基督-三一教義的起源

三一論的後續

上帝與台灣的故事 國度論壇

神的旨意與全能

天國的教訓

馬可福音(上)

創世記一至十一章

以賽亞書(一)

永生神竟為我死

民數記的神學

創世記第六章1-7節

基督的位格:永恆聖子

彼得前後書、猶大書

以賽亞書作者釋疑

基督的榮面

啟示錄(上)

腓立比書(一)

基督的復活

約翰福音及書信(上)

約珥書導論

亞坡里拿流異端(下)

路加福音、使徒行傳(上)

全書介紹、燔祭

亞坡里拿流異端(上)

馬太福音(上)

耶利米書(一)

迦克墩信經(下)

羅馬書(上)

一位基督,神人二性

新約神學引言

彼得其書其人

導論(一)

約書亞記導論

基督論的基本原則

經典觀與信仰

馬可福音導論

聖靈與基督

以西結書(一)

不認識罪的救贖主(上)

士師記看婦女神學

那鴻書第一章

與主聯合

希伯來書(上)

成為神的義

亞伯拉罕

哥林多前書(三十六)

替我們成為罪

創世記第十八章1-15節

但以理書(一)

不認識罪的救贖主(下)

希伯來書-基督立新約超越舊約

耶利米的時代背景

救贖的新事

奇異恩典:五要點(上)

彌賽亞詩

摩西五經簡介

死海古卷(上)

釋經的基本原則(上)

以賽亞書導論

哥林多前後書(下)

出埃及記(一)

出埃及的神學

摩西五經研究歷史

以賽亞書(八)

雅各書

智慧文學中的箴言(箴言概論上)

聖經古卷概論

約翰福音及書信(下)

創世記第十一章10節-32節

啟示的模式與功能

哥林多前書(四十一)

約翰福音中的「我是」

耶利米書(四)

聖經的權威

創世記第45章16節~第47章12節

羅馬書(一)

腓立比書(二十一)

導論(二)

文以載道的歷史書

哥林多前書(四十)

神至終的啟示

創世記第十五章